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气功大师引热议探究圈子文化致伪大师横行

2019/06/08 来源:朔州信息港

导读

如何治经期小腹胀痛经前小腹胀痛如何治如何解决经期小腹胀痛本版撰文:卜松竹“王林的把戏,在上世纪90年代的大师热,和民国时江湖

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本版撰文:卜松竹

“王林的把戏,在上世纪90年代的大师热,和民国时江湖中的人物相比,只能算是个菜鸟”——对于“王林热”,有人如是评价。然而,这并不妨碍这个“菜鸟”红得发紫,虽然这种“红”开始给他带来包括政府有关部门调查等在内的一系列可能是“负面”的效果。

纵观近几十年的中国江湖,“大师”、“神医”倒了又立,立了又倒,前仆后继,各领风骚三五年,挥一挥衣袖,带走黄金万两。“打假”声浪从未中断,却挡不住一波波信徒无数。既然“大师”们卖的是伪科学,那么,这种伪科学生存的土壤又是什么?除了科学上的无知、心理上的盲从,“伪大师”的横行,或许跟所谓的“圈子文化”也有点关系——王林各种“绝技”其实“明眼人都知道”,但大家还争相结交王林,目的只是为了进入环绕王林的权贵名流圈?

热点透视

中科院院士何祚庥:

“空盆来蛇”不过是魔术

在反伪科学学者眼中,王林的神功不过是民间魔术,甚至不入流。和那些前辈“大师”一样,他依旧走的是“吸引名流、愚昧公众”的路线。

对于王林表演的“空盆来蛇”绝技,中科院院士何祚庥在接受央视《面对面》采访时明确表示:“肯定是魔术,说得低级一点就是杂耍,我们在上世纪60年代的时候,多次看过一个节目——空中钓鱼,魔术师拿个钓竿出来,跑到你身边,‘啪’地一抖,一条鱼出来了,然后又跑到另外一处,‘啪’,一抖,又钓出一条鱼——一定是两条,没有第三条。”

在何祚庥眼中,王林在所谓的那些大师中,还只是一个不入流的小角色。比起上世纪90年代的所谓“气功大师”,王林“水平低多了”,比如,当时的“气功大师”严新“宣称他发功以后,导弹航向就改变了,大兴安岭的火就灭了。”

上世纪90年代,何祚庥曾经和一些学者与当时的“气功大师”张宝胜进行过面对面的较量,他们请来四个魔术师,张宝胜当场被揭穿。何祚庥他们写了一篇名为《张宝胜败走麦城记》长文。1994年,中央下达了《关于加强科学普及工作的若干意见》,点明要破除伪科学,气功才在讨伐下渐渐“偃旗息鼓”。而昔日那些风云人物,今天早已消失在人们的视线之外。

对于每隔几年就会出现一个所谓的大师这种现象,何祚庥表示:“中国封建迷信的土壤太深厚了,这些人科学知识也很落后,分辨不清什么叫做科学,什么叫做伪科学。”

社会观察

“圈子文化”造就了王林的“皇帝新衣”

王林等“大师”的出现,和我们的历史传统、文化传承是有些关系的,也是我们的社会现在缺乏一些精神层面的东西,比较浮躁,热衷于追逐名利的一个体现。而他对自己的经营,对舆论的利用,借助各种媒体、各种场合和明星效应的造势,应该说也可以反映出所谓的“精英阶层”对话语权的掌握。它其实也提醒公众,该如何理性看待社会精英。

王林虽然有他一定的影响力,但是他自己应该说还算不上一个“媒体”——他对自己的推广更多地还是通过络进行的——更应该被定位为一个“传播中介”或者“传播现象”,体现的是一种中国特色的“圈子文化”。他可能认识一些身份比较特殊的人,另一些人也就希望通过他来认识那些人,就这样雪球逐渐滚大。这和现在大学热衷开办的学费很高的MBA、EMBA班有些类似。在这些班上课能够有什么突飞猛进的进展么?这些班的老师能够像巴菲特、盖茨那样给人振聋发聩的启发么?包括我在内,很多人可能都持不同的看法。但是为什么他们会那么火?其实大家去的目的,就是为了能够进入某个圈子,能够扩展自己的人际络。王林的存在,也有这样的效果。有人说“关系中国”,在一定程度上,这话不假。因此,可能大家都知道王林是个“骗局”,但是因为他和某些权贵的关系,都不会去揭露,造成现在这种“皇帝新衣”的局面。

王林这样的“大师”隔段时间就会冒出来一个——当然他们自己的目的可能各有不同,但多半应该说还是为了牟利——很快被媒体,被舆论揭露真面目,打碎神话,但是并不妨碍下一个的出现,为什么?我认为,首先是我们的科学素养的培育不够,中国人早发明火药,但没有能带来武器和军事革命,我们对知识、对科学、对学术的尊重程度,与西方相比还是有很大差距的;其次就是我们说过的,现在大家比较缺乏精神信仰。

(受访者:彭伟步,暨南大学与传播学院副教授。)

旁观者说

用“名人连锁效应”打造自己的名人效应

王林的事件,我认为可以视为一种“名人连锁效应”。他应该是首先在名人、明星的圈子里,找准了目标,让自己先来到了一定的高度。之后呢,圈子里的其他人可能就产生了这样的心理:某某和王林结识后,好像事业方面比较顺啊。这种似是而非的心理暗示,让其他人也愿意去结识一下“大师”。这些圈子本来就是相通的,一个两个地慕名而来,终就造成了一种连锁的效果。比如说,在商界他抓住马云,在娱乐圈他抓住赵薇等等。这说明他的切入点抓得很准。

自从马云去和他见了面后,王林名气暴涨。一方面,是因为马云知名度很高;另一方面,可能很多人都认为,一个人事业是否成功,自然和个人努力有关系,但“命”啊、“风水”啊,这些东西是不是也有影响?有了这种心理,一些东西就会被人为神话——很多风水先生、气功师之所以成名就因为此——马云看上去貌不惊人,怎么就这么厉害?是不是得到了“大师”的指点?大家很好奇,很想去探索一下。然后又会想,这种“指点”用在我身上是不是也可以成功?至少不妨一试吧。因此,通过这种“名人连锁效应”,王林成功地造就了自我的名人效应。

气功按照比较传统的说法,应当是练来“打通经络”之类,但是看王林的“气功”,其实更像是江湖杂耍。这种“杂耍”可以走红,应该说,和他一开始把自己抬到的高度是很有关系的。如果他进入的是其他的圈子,未必会有这样的效果。

(受访者:曾智峰,文博学者。)

心理探因

“大师”抓住了人们走捷径的心理弱点

对王林这个个案我并没有专门的研究,但是从现在的情况看,他和之前曾经爆出的李一、张悟本等人有相似之处。那么,为什么大众似乎比较容易崇拜这类人物?

首先,现在大家普遍物质条件改善了,但是精神层面的匮乏并没有得到解决。部分人生活空虚,缺少追求、信仰;其次,我们传统中一些迷信的东西,仍然有生存的土壤。这些“大师”、“神医”正好迎合了一部分人对于养生、健康、长寿的期望,同时,一般意义上的主流、正统的传播渠道,对于大众这方面的需求,提供的信息仍不够多,这就很容易让“歪理邪说”占上风,加上从众心理以及名人的示范效应,很多人就入瓮了。

其次,无论“大师”也好,“神医”也罢,都是披着合法、伪善的外衣行事的。他们在面对公众时,总是抓住大众对健康、长寿等美好事物的向往,以一种“我是来帮你的”形象出现,比较容易获得信任。同时,他们也充分认识到普通人图省事、走捷径的普遍心理弱点。比如,大家要想长寿、健康,需要膳食平衡、多运动、合理作息等等,科学的路子需要长期坚持。“大师”们给你简单化,要么说他帮你发发功,一夜就能除百病;要么说只要用吃泥鳅、吃绿豆这样简单易行的办法,就能解决各种疑难杂症。人都有追求快乐、避免痛苦,追求轻松、避免麻烦的愿望。这种心理正好被他们抓住了。

还有一些人,之前曾经被“大师”骗过,事后也明白被骗了,但新的“大师”出现时,他又上当了,循环往复。这说明他们比较缺乏主见,比较容易迷信权威,在精神层面更空虚一些。很多中老年人容易陷入其中,也说明这个问题。

(受访者:李建学,广州听说吧心理咨询中心首席咨询师。)

文化视点

“大师”热对社会是一种威胁

大师是指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。当然,有时称某某人称为大师,更多出于一种恭维的心理。当前社会上有非常多的被称为“大师”的人,即是这种。他们一般会先在小众人群之中游走、游说,一般都有着三种特别的本领——能说话、会点风水算命、敢治病,由此吸引了不少信众。这些远可以溯至上古巫术,近则追溯到民国,当时民间出现了两大赫赫有名的骗子流派,北方为一贯道,南方为江相派,尤其以江相派为盛。江相派的师门秘籍中有专练“扎飞篇”(派中术语,指舞神弄鬼的方法);有专练“阿宝篇”(派中术语:指用“种金种银”的诱诈术来骗人财物的方法)。后来,这两个派别被打击至于消沉瓦解。到了上世纪八九十年代,国内突然涌现出一大批“气功大师”,其手段颇像江相派一脉,只是功力更加荒谬与神奇,如穿墙越壁、千里传音等。随着人们的不断揭穿与斗争,这类“大师”烟消云尽。

然而,近期又密集出现“神医”胡万林、“养生高手”张悟本、“神仙道长”李一、“隔山打人”闫芳,近更有“气功大师”王林等,追者云集,不免让人可笑可怜。所幸的是,这些人的伎俩终被一一揭穿。粤语中有句俗语:“桥不怕旧,怕有人受”,指不怕桥段老套,怕的还是有人喜欢上当。因此这类“大师”热现象必须引起我们的高度警惕,“科学达不到的地方,迷信就会成为科学。”在我们所忽略与纵容的角落,这类“大师”成为科学代表人,言谈成为真理时,对社会将有着极大的威胁。

(受访者:陈周起,作家、乡土文化研究者。)

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